Main » Articles » Kategorije Hadisa » Podjela hadisa

Podjela hadisa

Hadisi se djele na više vrsta. I to:
- po ispravnosti
- po načinu dolaska do nas
- na osnovu prihvatanja i odbijanja
PODJELA HADISA NA OSNOVU NJIHOVE ISPRAVNOSTI
Na osnovu ispravnosti, hadisi se djele na : SAHIH, HASEN I DAIF HADISE.
1. SAHIH HADISI
Sahih hadis je onaj hadis kojeg prenosi cvrst vjernik (adil) i osoba dobrog pamcenja i prenosi hadis u podpunosti (dabit) ,bez primjesa kontradiktornosti (susuza) i mahana (ileta).
Stepenova ili kriterija sahih hadisa je vise:
1.Najveci stepen je hadis oko kojeg se slazu i Buharija i Muslim(tzv Mutefekun alejh)
2. Hadisi koje biljezi Buharija
3. Hadis kojeg biljezi Muslim
4. Hadisi koji zadovoljavaju uslove Buharije i Muslima ali ga oni nisu spomenuli
5.Hadis koji ima uvjete Buharije ali ga on nije spomenuo
6.Hadis koji ima uvjete Muslima ali ga on nije spomenuo
7.Hadis koji zadovoljava uvjete sahiha ali se nalazi u drugim zbirkama
2. HASEN HADISI
Hasen hadis ima iste uvjete kao i sahih.Odnosno da je prenosioc adil (cvrst vjernik),s tim sto ima manji stepen strogoce,poput da je prenosioc povjerljiv al ne zna prenjet u potpunosti (saduk).I zbog te mahane prenosioca hasen hadis je na manjem stepenu od sahiha,jer u sahihu je prnosioc dabit.
Po pitanju uzimanja propisa i primjenjivanja onoga sto hadis nalaze,i sahih i hasen imaju istu vrednost tj.prihvacaju se kao validni dokaz u podpunosti.
Sto se tice hasen hadisa nisu pravljene posebne zbirke za njih,s tim da ih najvise ima u Ebu-Davudovom i Tirmizijinom sunenu.
Hasen hadisa po vrijednosti ima vise i to :
HASEN LI ZATIHI (dobar sam po sebi)
To je hadis koji ima spojen sened (lanac prenosenja),cije su ravije (prenosioci) cvrsti vjernici (adili),al sa slabim dabtom (pamcenjem) sve do kraja prenosenja bez su šusuza (kontradiktornosti) i ileta (mahana).
SAHIH LI GAJRIHI (tacan na osnovu drugog)
Ustvari to je hadis hasen li zatihi ,ali je dosao putem vise rivajeta,koji potvrdzuju jedan drugog i ovaj hadis podizu na stepen sahih li gajrihi.Ovaj hadis neispunjava uvjet sahiha,ali ima vise rivajeta koji ga potvrdzuju i zbog toga je sahih li gajrihi.
HASEN LI GAJRIHI
To je hadis ciji je sened slab,medzutim dolazi putem vise rivajeta a slabost u senedu nije sto je njegov ravija lazov ili gresnik.Po pitanju kriterija i vrednovanja ,po ovom hadisu ulema je postavila dva uvjeta:
-da sam hadis ima vise razlicitih rivajeta dolaska koji ga potvrdzuju
–da slabost tih hadisa nije sto su ravije lazovi ili gresnici
Sto se tice hasen hadisa nisu pravljene posebne zbirke s tim da se najveci broj ovih hadisa nalazi u Ebu Davudovom i Tirmiziovom sunenu.
3. DAIF HADISI
Daif hadis je hadis kod kojeg se nisu nasli uvjeti i svojstva, sahiha ili hasen hadisa,to je slabost hadisa bilo da u lancu prenosilaca fali jedan prenosilac,il je jedan od prenosilaca nepoznat,ili prekinut sened ili neka druga slabost .Takvi hadisi se smatraju daif hadisima.
PROPISI RADA PO DAIF HADISIMA
Ucenjaci propise rada po daif hadisu djele na 3 misljenja:
1) Daif hadis se ne koristi ni ucemu od Islama (akida,fikh…) jer je dovoljan sahih hadis.Ovog stava su Jahja ibn Main,Sejh imama Buharije,Imam Buharija,Muslim i dr. muhadisi.
2) Daif hadis se uzima za one oblasti za koje ne postoje jaci dokazi (sahih il hasen)
3) Daif hadisi se koriste kod mustehaba,u podstreku a i u zastrasivanju, a za ovo koristenje se navode uvjeti.Ibn Hadzer spominje ove uvjete:
-da hadis nije puno slab
-da u sahih sunetu postoji osnova onom sto donosi daif hadis
-da onaj koji pratikcira daif hadis ne vjeruje da je to od Poslanika s.a.v.s
PODJELA HADISA PO NACINU DOLASKA DO NAS
Ucenjaci su po nacinu dolaska do nas, hadis Poslanika s.a.v.s podjelili na dva djela i to :
1) MUTEVATIR HADIS
2) EHAD HADIS
MUTEVATIR HADISI
To su hadisi koje je mnogobrojna skupina prenjela mnogobrojnoj skupini i nemoguce je da su se dogovorili da sta slazu u hadisu.
Ucenjaci su postavili cetiri uvjeta za mutevatir hadis i to:
-da ga prenosi veca skupina
-da veca skupina bude u svim karikama prenosa dok se isti ne zapise,a pod vecom skupinom se podrazumjeva vise od 10 ljudi
-da je nemoguce da se ova skupina dogovorila da slaze,odnosno da su pojedinci iz te skupine iz raznih mjesta zivljenja,pa cak se neki nisu nikada ni vidili u zivotu ,al ipak prenose isti hadis
-da oslonac bude osjetilni tj. da je cuo il vidio od Poslanika s.a.v.s ,a ne sanjao il filozovski nagadzao
Propis mutevatir hadisa je-da se na osnovu njega izgradzuje podpuno ubjedzenje bez imalo sumlje i on ne gleda u sened u smislu provjere svakog od prenosioca.
Mutevatir hadisi se djela na.
MUTEVATIR ELGAFSI (mutevatir u terminu)
To je hadis koji je prenesen terminom i nacinom kako ga je MUHAMED s.a.v.s. doslovice izgovorio. Npr. Od Ebu Hurejra se prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekač:"KO NA MENE SLAZE NAMJERNO NEKA PRIPREMI MJESTO U VATRI" (Buharija,Tirmizi,Ibn Madze)
Ovaj hadis prenosi vise od 80 ashaba od Poslanika s.a.v.s ,zatim ogromna skupina tabiina,pa tabitabiina, i sve dok nije dosao do nas.
MUTEVATIR MANEVI (mutevatir u znacenju)
To je hadis kojim je preneseno znacenje dok termin nije isti.Npr. dizanje ruku prilikom dove na vise mjesta,situcija,nacina i razliciti hadisi potvrdzuju znacenje dok termin nije isti.Knjige koje pisu na o ovim hadisima su:"Ezarun mutenafireti fil ahbari mutevatir"(Sajuti),"Elmusenatir fil hadisil mutevatir"(Kitani).
EHAD HADISI
To su hadisi koje prenose trojica i vise od trojice u svim karikama seneda.
Npr.Prenosi se od Abdullaha El-Asa ,da je Poslanik s.a.v.s rekao:"Allah znanje nece ukloniti ,ukljanjajuci ga od svojih robova.Nego ce ga uzeti,uzimanjem ucenjaka.Pa ako nema ucenjaka ljudi ce za vodze uzeti neznalice,pa ce ih pitati a oni ce davati odgovore bez znanja i tako ih uvoditi u zabludu"(Buharija,Muslim).
Ovaj hadis je MEŠHUR (poznat) hadis.Ponekad ucenjaci proglase neke hadise mešhurom (poznatim) i ako on u sustini,terminoloski nije poznat.
Vrste ovih mešhur hadisa su:
-Meshur (poznat) kod ucenjaka i obicnih ljudi poput hadisa „Musliman je onaj od cijeg je jezika i ruku su zasticeni drugi muslimani"(Buharija;Muslim od Ebu Hurejre)
-Mešhur medzu fakihima koji se odnosi na fihkska pravila.
Npr „Allahu najmrzi halal je razvod braka"(daif).Dok biljezi Hakim hadis u mustredeku i kaze da je sahih, a Zehebi se slaze sa njim „Allah nije ohalalio nista mrze NJEMU od razvoda braka".(sahih).
Ali prvi rivajet je meshur kod fakiha.Jer kada se kaze meshur (poznat) ne znaci da je taj hadis sahih il daif ,al je cinjenica da je on poznat kod ljudi.Kao npr poslovica „Cuvaj Boga pa cete ON cuvati".To je poznato kod ljudi a nema nikakve veze sa Kuranom i Sunetom.
-Meshur kod ucenjaka hadisa poput hadisa kojeg prenosi Enes ibn Malik"Vidio sam Allahova Poslanika s.a.v.s. kako cini kunut dovu nakon rukua,mjesec dana sa plemenima Rilin i Zekvan"
Najpoznazije knjige u kojima su skupljeni meshur hadisi su:
ELMEKASIM ELHASENE FI HADISI MUSTEHIRE ALEL ASINE (od imama SAHAVIA)
REFE ILILBAS ANIEHADISI MUSTEHIRE VIL IDNENAS(od imama Adzlunija)
Po broju prenosioca i meshuru tj. poznatosti hadisa, imaju jos i AZIZ HADIS-hadis kojeg prenose 2-3 prenosioca i GARIB HADIS kojeg prenosi samo jedan prenosioc.
PODJELA HADISA NA OSNOVU PRIHVATANJA ILI ODBIJANJA
Na osnovu prihvatanja odnosno odbijanja hadisi se djele na MAKBUL I MERDUD hadise.
MAKBUL HADISI
To su hadisi koje ulema uzima kao osnovu, iz koje prozilaze radnje i koji se uzimaju za
validan dokaz.A to su hadisi koji treba da imaju 5 osobina:
-Adalet (da je prenosioc pravedan,bogobojazan i cuva se gresenja)
-Dabt (da prenosilac ima dobro pamcenje)
-Da svi prenosioci imaju ove osobine adaleta i dabta
-Šusuz ( da u senedu hadisa nema kontradiktornosti tj da ni jedan prenosioc ne prenosi hadis koji je kontradiktoran prvom prenosiocu)
-Ilet (da nema mahana kod prenosioca,kao i u senedu hadisa)
Kada se ovih 5 uvjeta ispune onda su to Makbul tj sahih hadisi.U njih spadaju :sahih li zatihi,hasen li zatihi,sahih li gajrihi,hasen li gajrihi.
MERDUD HADISI
To su hadisi koji nisu prihvaceni kao tacni ,i koji u sebi imaju mahanu bilo u senedu(lancu),bilo mahana kod ravije ( prenosioca),zbog cega se odbijaju kao validan dokaz u propisima kao i u akidi,kao i u medzubratskim odnosima.
Oni ne ispunjavaju 5 uslova koji su ptrebni da bi bili sahih,i samim tim nisu validni kao dokaz.
Tu naravno spadaju svi daif hadisi,Ibn Hibam spominje 49 vrsta,dok Ibn Hadzer spominje 42 vrste daif hadisa.A najgora vrsta merdud hadisa,oko cega se slaze sva ulema, su izmisljenji merdud daif hadisi.
Sto se tice prenosenja merdud hadisa ,ulema se podjelila u dvije skupine i postavljaju dva misljenja:
1) –jedan dio uleme smatra da se merdud hadisi ne smiju prenositi ni u kojem slucaju
2)-drugi dio uleme smatra da se merdud hadis moze prenjeti al pod uslovoma:
-da se taj hadis ne odnosi na akaidske stvari
-da se ne odnosi na propis i medzuljudske odnose
-da se mora spomenutu ocjena tj. slabost tog hadisa ,ako se poznaje
-da se netvrdi da je 100% od Poslanika s.a.v.s.,vec da se kaze samo „prenosi se- bez onog od Poslanika s.a.v.s …." ukazujuci tako na slabost tog hadisa.
Smatra se da je drugi stav ispravniji i da oni koji prenose ove hadise sluzeci se ovim uslovima nije odgovoran.
Mnogo je jos toga ,hadis i nauka koja se bavi hadisom MUSTALLAH je velika i siroka.Ovo bi bilo odprilike mala osnova koja se moze vezati za podjelu i vrstu hadisa,a Allah najbolje zna.Tako da covjek moze odprilike shvatiti kakvih i kojih vrsta hadisa ima ,pa kad cuje od nekoga neki hadis,da prvo razmisli,provjeri a ne odmah da ulazi u raspravu i svadzu sa svojim bratom muminom,i da odmah donosi propis il slicno.Jer moramo da se drzimo pravila „ako nisi siguran u nesto onda to ostavi i sustegni se od rasprava".A ova nam pravila vaze i treba ih primjenjivati za sve stvari u zivotu a narocito kada je u pitanju vjera Islam.
Izvor: studio-din.com
 
 
 
 
 
Category: Podjela hadisa | Added by: Harun (2010-01-29)
Views: 2020
Total comments: 0
Only registered users can add comments.
[ Registration | Login ]
ONLINE RADIO
youtubekanal
BannerFans.com
Kategorije Hadisa
Anketu
Klanjate li pet puta dnevno?
[ Rjezultat ]
Ukupno Glasove 217
Kalendar